燕王的举措，比想象的来得更快，也更加直接。
在政治层面，燕王自登基为帝后，不仅恢复了当时燕王“清君侧”一战中，投靠到他这一边的诸位藩王的爵位，如谷王、齐王、周王、辽王等被赏赐了丰厚的财物，对待藩王的手段看似与皇太孙的削藩之举截然相反。
然而燕王本身就是以藩王的身份推翻皇太孙登基为帝，对于藩王的势力过于强盛，会对皇权造成何等威胁，他是再清楚不过，也十分忌惮会有一天会有藩王效仿他的举措，让他成为第二个“皇太孙”。
因此他一面虚情假意地对诸位藩王进行封赏，另一面却又尽遣手底下的杀手、斥候，严密地监视着诸位藩王的一举一动，同时等到他坐稳皇位之后，便着手开始进一步削藩，甚至手段比起皇太孙而言，还要更加的雷厉风行。
燕王一来将驻守在边疆要地的藩王迁回内地，在朝廷眼皮子底下严密监控；二来大肆削减藩王手底下的护卫军，使得诸位藩王手中兵力锐减，难以对朝廷形成威胁；三来继续皇太孙收集藩王罪证的举措，不断将有罪的藩王贬为庶人，流放边疆。
如此一来，藩王们的势力开始逐渐衰败，成为案板上的鱼肉，在难以掀起什么风浪。
消弭了藩王的内忧，燕王又开始着眼于北部元邦王朝的外患。
燕王还身为藩王之时，便按明皇的御令，就藩北平，严防元邦大军的侵袭，是以燕王深知寇达等人仍对中原贼心不死，无时无刻不想着重新入主中原，甚至在燕王与皇太孙一战的那四年时间里，也曾屡屡冒犯中原边疆。
燕王本就是由掌握军权，进而夺得皇权，因此他深知军兵的重要性，尤其是燕王手底下的军兵，那更是皇权的重要支柱。
而明皇当初能够推翻元邦王朝，成立起一个新的王朝，很大程度上便是依靠着威力强大的火铳和阵列严明的火枪兵，因此在保持麾下步兵、骑兵不减的同时，燕王还在军中新设了神机营，一支被火铳所武装起来的部队。
燕王沿用了焦玉曾在南蛮对付南蛮象兵时，对火铳的改造方法，将火铳制成神火枪和神火炮两种火铳，两种火铳彼此掩护、交相射击，所到之处寸草不生、片甲不留，打得北疆元邦大军抱头鼠窜、不敢直面火铳之威，中原因而固若金汤、成为铁板一块。
马羽甚至还曾听到过小道消息，说是寇达就曾在率领大军冒犯边疆，而被神机营打退之后，站在上都城墙眺望中原广袤大地，连声哀叹：“有此神兵利器，元邦恐再无重回中原之日！”
这则小道消息不知是真是假，但马羽听闻之时却依旧觉得内心颇为痛快，难得地给高岗山上的弟兄们放了一天假，兄弟们畅饮达旦、欢笑声几乎传出十里地，何其快哉！
焦玉更是内心颇为自豪，他改良火绳枪之时，岂不就是希望能够看到这一天？因此当得知这个消息时，他特意回了一趟高岗城的破道观，祭奠早已仙逝的师父止止道人，心中喃喃：“老师！徒儿没给你丢脸！”
解决了内忧外患，接下来最重要的，便是解决中原民生的问题。
燕王打着“清君侧”的旗号与朝廷大战四载，战火几乎延烧至中原每一个角落，让不少自打大明建立后、久违地享受几天太平日子的百姓们，再度体会到战争之苦。
不少百姓流离失所、家破人亡，大量耕田受到严重的破坏，中原的生产几乎停滞。
在百姓眼里心中也是万分悲痛，而燕王登基之后，也意识到这一点，当即开始着手恢复民生，他不仅下令给受到战火牵连的百姓们免除赋税，就连未曾受到战火牵连的百姓们，也都或多或少受到减免赋税的优待。
燕王一再力劝因为战火流离失所、背井离乡的百姓们重回家乡，重回耕田耕种，所必须的种子、农具等，一律由官府给付。
而那些因为战争而逃亡的流民们回归故乡之后，有的地方官向他们追讨逃亡那些年所欠下的赋税，燕王知道后大发雷霆，斥责手下的大臣们道：
“老百姓们都是因为战争而不得不离开家乡，你们反而要追讨他们的税务，让他们怎么活下去？！地方官不仅不得对逃难的老百姓治罪、或追讨赋税，更要对他们厚加抚恤、免除赋税，让他们能够早日回归农田生产之中。”
燕王此举，在世人看来，可谓是颇为开明，这一举措促使大批流离失所的老百姓们重新回到农田之间，而且有些地方地广人稀、有些地方无田可耕，燕王还开始大规模进行百姓的迁徙，使得百姓与农地结合，大量荒地得以被开发，大明战后残破的农业生产迅速得以恢复。
就拿高岗城来说，高岗城在前朝作为被夹在义军和元邦军之间的城市，经过多次易主，城中早已是破败不堪，十室九空，满目疮痍的模样，与马羽幼时那副繁荣的景象简直是天壤之别。
而在燕王的迁民之举下，高岗城中的百姓们便以肉眼可见的速度多了起来，附近荒废许久的农田也都被种上粮食，在高岗山巅眺望而下，视野所及尽是一片片生机盎然的绿油油，欣欣向荣的模样，真是令人心喜。
而燕王反思前朝灭亡的原因之时，亦深感元邦王朝之所以会被义军推翻，除了当时的天子不理朝政、醉心宗教，致使大权旁落他人之手外，还有一部分原因在于当时的地方官贪婪暴虐、敛财无道，全然不顾及百姓们的死活。
因此自燕王当政，燕王便对治下的地方大小官员都分外的严格，严令地方官员无论是官职大小，都必须深入民间体察民情，随时向朝廷反映民间疾苦，若是民间发生了灾情，地方应当及时上报朝廷，并赈济灾民。
燕王还规定了地方官员之中若有四肢不勤、五谷不分的酒囊饭袋，一律革除职务；若有地方官看到民间疾苦，而不如实上报朝廷的，则逮捕法办、依法问罪、而后永不录用。
这般严苛的王命之下，地方官员自然是无人再敢如前朝末年那般肆无忌惮。
如此一来，百姓们手上有了余钱余粮，生活也开始渐渐变得富足，乱世之时那般易子而食、卖儿鬻女的惨状再也看不到。
家家户户也开始生儿育女，因为从前朝末年起便连年不止的战争，而导致中原锐减的人口，也在短短几年之间开始慢慢增长起来，马羽闲时在高岗城中街道漫步之时，都能时常听到街道两边的民居民宅之中，传来阵阵不绝于耳的婴孩啼哭声。
于此同时，燕王还开始大力劝学，他先是严令皇太孙在位其间废除的学堂依旧开设，不许废弛；同时他为了标榜文治，下令麾下文臣广采天下书籍，不嫌繁琐地将之分类后而又合成一体，最终编成一本包罗万象的《文献大成》。
经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺等等繁多内容无不无不包含其中，见者无不拍案称奇。
像这样政治、民生、文化、经济等等全方面都有着长足进步的现象，马羽可还真是头一回见，这种全新的气象可真是能够让人看到未来无尽的新希望！
纵使是马羽心中对燕王有着不小的成见，可面对这般中原全面复苏的崭新面貌，还是不得不在心中承认，燕王确实是个难得一见的贤明之君。
也正因此，马羽想要刺杀燕王，为甘瑞和艾杰夫复仇的心思也就慢慢淡了下来。
中原难得出现明君，百姓们安居乐业、丰衣足食，整个国家国泰民安、蒸蒸日上，这可是难得一见的太平盛世，若是因为马羽刺杀燕王，而导致整个国家再度遍地生乱、百姓们重新生活在水深火热之中，这可就完全违背了刺客联盟的宗旨，想必甘瑞、艾杰夫泉下有知，也绝不会让马羽这么做的。
当然了，虽然刺杀燕王的心思淡了下来，但要想让马羽为燕王效命却也绝无可能。
马羽始终对燕王杀害甘瑞、艾杰夫一事心有芥蒂，燕王分明有更好的方式去削减明皇、皇太孙手下的有生力量，譬如拉拢、收买，离间等方式让他们君臣失和，又或者通过平铺直述，向甘瑞、艾杰夫等人诉说己志，敞开胸襟去让他们为自己效命，都能够留下甘瑞和艾杰夫的性命。
可他却偏偏选择了一种最简单粗暴、最难以得人心的方式将甘瑞、艾杰夫杀害，手段还颇为邪异，并非正道，这种亦正亦邪、为达目的不择手段的状态让马羽颇为不喜，与他相交，实在难以完全敞开心扉，时时刻刻会担忧他是否会将自己出卖，还是敬而远之更好些。
这便是道不同、不相为谋吧。
而中原百姓们开始走上新的生活，燕王治下再无乱事，在刀光剑影之中忙忙碌碌了大半辈子的马羽也难得地清闲下来，如今隐隐已是有几分退出江湖、归隐于山林之间的作态。
平日里除了打熬自身、磨炼武技外，马羽要么便指导一下新加入刺客联盟弟兄们，要么与焦玉等三五知己于山巅饮酒作乐，要么就逗弄逗弄曼尧的女儿，日子真可谓是清闲而又快乐。
除此之外，高岗山上也迎来了两件喜事，马羽和佃云、焦玉和梅少姬也正式在山上弟兄们的见证之下一同大婚，正式成为结发夫妻。
相比起焦玉和梅少姬自相识后的并无多少波澜，马羽和佃云能够携手相伴，可真算是不容易，毕竟一开始马羽对佃云可并无这方面的非分之想，只是因为师父文刚将佃云托付于马羽手中，马羽不愿辜负师父的临终遗言，故而对佃云颇为照顾罢了。
只是随着时间的推移，佃云的善解人意、温婉善良，逐渐打动了马羽，走进了马羽因曼尧而受伤封闭的心，渐渐地才对她日久生情，二人完婚之后也是相敬如宾、羡煞旁人。
平淡而又幸福的日子一天天过去，马羽本以为自己的这一生，就将会这般度过之时，没想到这一天，却见到了一位意外来客。